KETAKUTAN AKAN CORONA MENGHANGUSKAN IBA DAN RASA EMPATI


Virus corona terasa menakutkan karena kematian akibat virus ini menelan ribuan orang. Setiap kali ada berita yang beredar perihal warga yang tertular corona, kebanyakan mengeluarkan sumpah serapah dan layak untuk dijauhi. Dalam dunia Perjanjian lama, mereka yang menderita sakit adalah manusia berdosa dan harus dikucilkan. Sakita tidak dikaitkan dengan penyakit medis tetapi langsung dihumum secara sosial. Apalagi menderita penyakit kusta sebagai penyakit yang menular. Jika kita amati postingan netizen di masa pandemic virus corona ini, kebanyakan mencerminkan kehilangan rasa iba dan empati. Harus diakui bahwa jika tertular virus corona dampaknya sangat beresiko karena kita dapat menjadi sumber penularan selanjutnya. Ketakutan adalah hal yang wajar. Namun janganlah ketakutan itu mengaburkan rasa solidaritas dan kemanusiaan. Jika kita amati secara seksama kisah seorang perawat yang jenazahnya ditolak utk dimakamkan dan juga warga yang menolak kedatangan saudara yang positif corona. Itu semua adalah penggalan kisah di mana ketakutan berlebihan meruntuhkan rasa kemanusiaan. Waspada boleh tetapi jangan berlebihan. Kewaspadaan itu sikap jaga diri. Upaya preventif agar kita tidak tertular virus corona.Tetapi kebanyakan kurang waspada tetapi panik dan takut. Mereka mengutuk sebagian orang yang tidak patuh terhadap himbauan pemerintah, tetapi orang-orang itu justru tidak menerapkan hidup disiplin bahkan tidak menerapkan pola social distancing dan physical distancing.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

PELAYANAN YOHANES PEMBAPTIS (MATIUS 3:1-17)

Bagian yang tidak kala penting dan aktual dari tulisan Matius adalah lukisannya tentang Yohanes Pembaptis yang terdapat di bagian awal tulisannya. Letak perikop ini sangat strategis dan sangat masuk akal kalau kita merujuk kepada karya pelayanan Yesus selanjutnya. Yohanes hanyalah tokoh yang mempersiapkan karya Yesus selanjutnya. Dan kita tahu bahwa bab-bab selanjutnya berisikan bagaimana Yesus menggenapi kehendak Allah dalam karyanya sebagai utusan yang dimulai dari percobaannya di padang gurun (Mat 4) dan disusul dengan kotbahnya di atas bukit ( Mat 5). I. Identitas Yohanes Dengan merujuk pada tulisan Matius sendiri, Ayat-ayat pengantar (1-3) menonjolkan pengajaran Yohanes, bukan pembaptisannya. Pada ayat 1 aktifitas yang dilukiskan adalah pewartaanya, sedangkan kata baptis hanya merujuk kepada seorang yang mewartakan (berlawanan dengan Mrk 1; 4, “Demikianlah Yohanes datang dan pembaptisan itu terjadi di padang gurun dan berkotbah tentang pembaptisan). Ayat 2 merupakan ringkasan da...
Read more

MENYINGKAP TABIR MATERIALISME DAN HEDONISME PARA ARTIS JAMAN KINI

Image
“Gak ada uang yang penting ngumpul.” Budaya ngumpul-ngumpul baik yang buka-bukaan maupun tertutup menjadi tradisi masyarakat indonesia. Berkat sumpah pemuda dan semboyan "bhineka tunggal ika", prinsip prosedural dari kegiatan ngumpul-ngumpul adalah lumrah bahkan menjadi gaya hidup masyarakat kita. Namun mata publik tercekok, ketika Rafi Ahmad dan kawan-kawannya kedapatan ngumpul yang tidak sekedar ngumpul, tetapi dibarengi pesta obat terlarang plus praktek maksiat yang tak terkuak sempurna di baliknya. Anehnya, kebanyakan mereka yang tidak sekedar ngumpul itu adalah artis. Artis berasal dari kata bahasa latin yaitu artes yang berarti sekelompok orang yang memiliki ketangkasan dan kemahiran dalam melakukan sesuatu dan menjadi figur publik. Bukan rahasia lagi bahwa di balik kemegahan nama seorang artis terdapat dunia lain yang sungguh memalukan. Ini semua akibat dari kedekatan seseorang pada hal materialistis dan hedonis. Sepanjang sejarah kehidupan, begitu banyak kalangan ar...
Read more

NILAI SOLIDARITAS ACARA WUAT WA’I DALAM MASYARAKAT ADAT MANGGARAI

I. Pengantar Secara praktis, kebudayaan bisa dimengerti sebagai kumpulan nilai-nilai dan perayaan (baca: pemaknaan) atas nilai-nilai tersebut. Sebagai kumpulan nilai-nilai, kebudayaan berkarakter pencarian. Nilai-nilai yang ada itu menjadi titik akhir pencarian manusia akan sesuatu yang dianggap bermakna bagi hidup. Dan pada dasarnya setiap manusia memiliki motif tunggal dalam pengembaraan hidupnya yaitu mengejar aneka nilai. Kita harus sepakat bahwa nilai yang dikejar adalah nilai baik yang mungkin bisa diringkas dengan sebutan keutamaan-keutamaan. Keutamaan-keutamaan itu menjadi harapan semua orang agar dipenuhi. Acara wuat wa’i yang terdapat dalam masyarakat ada Manggarai terdorong oleh satu keyakinan akan nilai tertentu untuk hidup. Bagi saya, acara itu memiliki karakter teleologis yaitu mempunya arah atau tujuan yang mulia di dalam dirinya sendiri. Seperti apakah acara wuat wa’i dalam masyarakat adat Manggarai dan apa maknanya bagi kehidupan serta dinamikanya dari waktu ...
Read more