MEDIA SOSIAL DI MATA PEMIKIR BEBAS (Menelaah Kegilaan Manusia Berhadapan dengan Media Sosial)

Sebagai pegiat media sosial, saya seringkali menemukan aneka kejanggalan (kalau bileh dikatakan demikian) di lini masa media sosial akhir-akhir ini. Terdapat banyak kategori pengguna media sosial. Kategori ini diberikan berdasarkan kecenderungan pengguna dalam hal ini pemanfaatan media sosial oleh pengguna dalam keberlangsungan hidupnya. Salah satu ketegori itu adalah kemabukan. Salah satu ciri mabuk medsos adalah kebablasan. Dia tidak pernah saring apa yang dia Sharing, juga tak sempat memikirkan apa yang ditulis di lini medsosnya. Lebih gilanya lagi bahkan berani menelanjangi diri dengan menjual secara gratis masalah pribadinya. Mungkin mereka berpikir "biar orang lain iba atau berempati dengan dirinya". Bisa saja ada yang berempati tetapi jumlanya sedikit ketimbang yang geram dan tertawa lucu atas kebablasan kita. Akan tetapi bagi saya justru kualitas hidup anda dengan mudah dipantau dan dikenal dari aktivitas anda termasuk apa yang anda tulis. Yang lebih memprihatinkannya lagi adalah mereka yang sudah berkeluarga begitu berani merendahkan atau menulis nada kebencian tentang pasangannya. Masalah privat menjadi konsumsi publik. Sungguh sangat tidak elok dan elegan. Manusia yang sudah berkeluarga pasti sudah dewasa dalam memberi keputusan termasuk ketika berhadapan dengan konflik dalam rumah tangga. Medsos memanusiawikan diri sekaligus menjadi wadah pengekspresian diri secara positif. Tidak semua emosi jiwa harus diekspresikan lewat medsos. Tak jarang saya menemukan berbagai curhatan dan ujaran kebencian yang dilontarkan beberapa orang perihal pasangan hidupnya. Bahkan ada yang mengeluarkan kata binatang untuk seorang manusia yang dicintainya. Kenyataan ini sangatlah kontradiktif. Bagaimana mungkin kita sudah mengaku cinta dengan apsangan dan berjanji mencintainya dalam bentuk dan situasi apapun tetapi di lain sisi kita menelanjangi sisi kemanusiaannya serta merendahkan kemanusiaanya di ruang publik. Tak jarang kejadian ini tidak berimbang. Menjadi tidak berimbang karena bisa saja pasangan kita tidak pernah membuka media sosial dan berusaha mengklarifikasi mengenai curahan hati tentang dirinya di media sosial. Kejelakan pasangan yang dilontarkan di media sosial menjadi konsumsi publik dan pihak ayng dijelekan tidak mengetahui sedikitpun perihal tersebut. Namun, terdapat juga sebagian orang yang secara terang-terangan bersilat liodah di media sosial. Berkelahi satu sama lain di media sosial. Lagi-lagi ayng diuntungkan adalah publik. Mereka seolahs edang membaca cerita pendek dengan isi cerita yang menegangkan. Kalau masih mabuk medsos, mari berbenah (Refleksi bagi diri karena zaman now gerakan jari-jari bisa berujung jeruji besi).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

PELAYANAN YOHANES PEMBAPTIS (MATIUS 3:1-17)

Bagian yang tidak kala penting dan aktual dari tulisan Matius adalah lukisannya tentang Yohanes Pembaptis yang terdapat di bagian awal tulisannya. Letak perikop ini sangat strategis dan sangat masuk akal kalau kita merujuk kepada karya pelayanan Yesus selanjutnya. Yohanes hanyalah tokoh yang mempersiapkan karya Yesus selanjutnya. Dan kita tahu bahwa bab-bab selanjutnya berisikan bagaimana Yesus menggenapi kehendak Allah dalam karyanya sebagai utusan yang dimulai dari percobaannya di padang gurun (Mat 4) dan disusul dengan kotbahnya di atas bukit ( Mat 5). I. Identitas Yohanes Dengan merujuk pada tulisan Matius sendiri, Ayat-ayat pengantar (1-3) menonjolkan pengajaran Yohanes, bukan pembaptisannya. Pada ayat 1 aktifitas yang dilukiskan adalah pewartaanya, sedangkan kata baptis hanya merujuk kepada seorang yang mewartakan (berlawanan dengan Mrk 1; 4, “Demikianlah Yohanes datang dan pembaptisan itu terjadi di padang gurun dan berkotbah tentang pembaptisan). Ayat 2 merupakan ringkasan da...
Read more

MENYINGKAP TABIR MATERIALISME DAN HEDONISME PARA ARTIS JAMAN KINI

Image
“Gak ada uang yang penting ngumpul.” Budaya ngumpul-ngumpul baik yang buka-bukaan maupun tertutup menjadi tradisi masyarakat indonesia. Berkat sumpah pemuda dan semboyan "bhineka tunggal ika", prinsip prosedural dari kegiatan ngumpul-ngumpul adalah lumrah bahkan menjadi gaya hidup masyarakat kita. Namun mata publik tercekok, ketika Rafi Ahmad dan kawan-kawannya kedapatan ngumpul yang tidak sekedar ngumpul, tetapi dibarengi pesta obat terlarang plus praktek maksiat yang tak terkuak sempurna di baliknya. Anehnya, kebanyakan mereka yang tidak sekedar ngumpul itu adalah artis. Artis berasal dari kata bahasa latin yaitu artes yang berarti sekelompok orang yang memiliki ketangkasan dan kemahiran dalam melakukan sesuatu dan menjadi figur publik. Bukan rahasia lagi bahwa di balik kemegahan nama seorang artis terdapat dunia lain yang sungguh memalukan. Ini semua akibat dari kedekatan seseorang pada hal materialistis dan hedonis. Sepanjang sejarah kehidupan, begitu banyak kalangan ar...
Read more

NILAI SOLIDARITAS ACARA WUAT WA’I DALAM MASYARAKAT ADAT MANGGARAI

I. Pengantar Secara praktis, kebudayaan bisa dimengerti sebagai kumpulan nilai-nilai dan perayaan (baca: pemaknaan) atas nilai-nilai tersebut. Sebagai kumpulan nilai-nilai, kebudayaan berkarakter pencarian. Nilai-nilai yang ada itu menjadi titik akhir pencarian manusia akan sesuatu yang dianggap bermakna bagi hidup. Dan pada dasarnya setiap manusia memiliki motif tunggal dalam pengembaraan hidupnya yaitu mengejar aneka nilai. Kita harus sepakat bahwa nilai yang dikejar adalah nilai baik yang mungkin bisa diringkas dengan sebutan keutamaan-keutamaan. Keutamaan-keutamaan itu menjadi harapan semua orang agar dipenuhi. Acara wuat wa’i yang terdapat dalam masyarakat ada Manggarai terdorong oleh satu keyakinan akan nilai tertentu untuk hidup. Bagi saya, acara itu memiliki karakter teleologis yaitu mempunya arah atau tujuan yang mulia di dalam dirinya sendiri. Seperti apakah acara wuat wa’i dalam masyarakat adat Manggarai dan apa maknanya bagi kehidupan serta dinamikanya dari waktu ...
Read more