PERJUMPAAN; MEMULIAKAN SESAMA

Manusia bukanlah mahluk soliter yang berdiri sendiri. Dia senantiasa ada bersama yang lain. Dalam keberadaannya itu, pengalaman perjumpaan adalah pengalaman yang tak terelakan. Kecuali kalau ada jenis gangguan jiwa yang salah satu cirinya adalah ketakutan yang besar untuk berjumpa dengan yang lain. Namun, kecenderungan umum manusia adalah ingin ada bersama dengan yang lain. Bahkan ketika ada bersama yang lain, sisi kemanusiaannya sudah sempurna.
Dalam perjumpaan selalu ada makna yang dibahasakan. Makna itu merupakan pesan dan kesan yang muncul dari aktivitas perjumpaan tersebut.  Makna itu langsung dipahami bahkan diproduksi menjadi pesan dan kesan yang mendatangkan aneka suasana. Berbicara perihal suasana hati, sifatnya selalu subjektif karena isinya sangat bergantung pada subjek yang memberi pesan dan menerima pesan tersebut.
Perjumpaan yang indah selalu menawarkan kebahagiaan. Kebahagiaan itu adalah surga yang nyata. Tak jarang dalam perjumpaan juga hadir suasana yang berkebalikan dari itu yaitu kesengsaraan. Kehadiran yang lain terasa bak neraka yang nyata. Ketika perjumpaan dimaknai sebagai neraka, peristiwa tersebut bukan lagi sebagai perjumpaan yang indah tetapi perjumpaan yang menegangkan.
Emanuel levinas tatkala berbicara tentang eksistensi manusia selalu merujuk kepada ada yang lain. Dia membahasakan bahwa sesama adalah ada yang lain dan yang lain sama sekali dari saya. Karena lain sama sekali dari saya, kita tidak dapat memaksanya untuk menjadi seperti yang saya inginkan. Yang perlu dilakukan adalah perlakukan yang lain sesuai dengan adanya. Sedangkan ketika kita mengukur tolok ukur cinta kepada yang lain, ukurannya adalah dengan sebuah adagium indah dari levinas di mana yang lain adalah aku yang lain. Seberapa besar cintaku kepada diriku sendiri, demikian jugalah besarnya cinta kita kepada sesama. Oleh karena itu tidak ada tempat di mana muncul kecenderungan untuk membunuh yang lain dengan dalih apapun termasuk dalih yang termaktub dalam kitab suci.
Yang lain adalah pribadi yang harus dijaga keselamatannya. Dengan demikian perjumpaan kita dengan yang lain sekaligus memberikan jaminan akan keselamatannya. Juga sebuah jaminan atas  penghargaan martabatnya sebagai manusia. Sejauh sesama dilahirkan sebagai manusia, kita tidak pernah selesai memuliakan martabatnya.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

PELAYANAN YOHANES PEMBAPTIS (MATIUS 3:1-17)

Bagian yang tidak kala penting dan aktual dari tulisan Matius adalah lukisannya tentang Yohanes Pembaptis yang terdapat di bagian awal tulisannya. Letak perikop ini sangat strategis dan sangat masuk akal kalau kita merujuk kepada karya pelayanan Yesus selanjutnya. Yohanes hanyalah tokoh yang mempersiapkan karya Yesus selanjutnya. Dan kita tahu bahwa bab-bab selanjutnya berisikan bagaimana Yesus menggenapi kehendak Allah dalam karyanya sebagai utusan yang dimulai dari percobaannya di padang gurun (Mat 4) dan disusul dengan kotbahnya di atas bukit ( Mat 5). I. Identitas Yohanes Dengan merujuk pada tulisan Matius sendiri, Ayat-ayat pengantar (1-3) menonjolkan pengajaran Yohanes, bukan pembaptisannya. Pada ayat 1 aktifitas yang dilukiskan adalah pewartaanya, sedangkan kata baptis hanya merujuk kepada seorang yang mewartakan (berlawanan dengan Mrk 1; 4, “Demikianlah Yohanes datang dan pembaptisan itu terjadi di padang gurun dan berkotbah tentang pembaptisan). Ayat 2 merupakan ringkasan da...
Read more

MENYINGKAP TABIR MATERIALISME DAN HEDONISME PARA ARTIS JAMAN KINI

Image
“Gak ada uang yang penting ngumpul.” Budaya ngumpul-ngumpul baik yang buka-bukaan maupun tertutup menjadi tradisi masyarakat indonesia. Berkat sumpah pemuda dan semboyan "bhineka tunggal ika", prinsip prosedural dari kegiatan ngumpul-ngumpul adalah lumrah bahkan menjadi gaya hidup masyarakat kita. Namun mata publik tercekok, ketika Rafi Ahmad dan kawan-kawannya kedapatan ngumpul yang tidak sekedar ngumpul, tetapi dibarengi pesta obat terlarang plus praktek maksiat yang tak terkuak sempurna di baliknya. Anehnya, kebanyakan mereka yang tidak sekedar ngumpul itu adalah artis. Artis berasal dari kata bahasa latin yaitu artes yang berarti sekelompok orang yang memiliki ketangkasan dan kemahiran dalam melakukan sesuatu dan menjadi figur publik. Bukan rahasia lagi bahwa di balik kemegahan nama seorang artis terdapat dunia lain yang sungguh memalukan. Ini semua akibat dari kedekatan seseorang pada hal materialistis dan hedonis. Sepanjang sejarah kehidupan, begitu banyak kalangan ar...
Read more

NILAI SOLIDARITAS ACARA WUAT WA’I DALAM MASYARAKAT ADAT MANGGARAI

I. Pengantar Secara praktis, kebudayaan bisa dimengerti sebagai kumpulan nilai-nilai dan perayaan (baca: pemaknaan) atas nilai-nilai tersebut. Sebagai kumpulan nilai-nilai, kebudayaan berkarakter pencarian. Nilai-nilai yang ada itu menjadi titik akhir pencarian manusia akan sesuatu yang dianggap bermakna bagi hidup. Dan pada dasarnya setiap manusia memiliki motif tunggal dalam pengembaraan hidupnya yaitu mengejar aneka nilai. Kita harus sepakat bahwa nilai yang dikejar adalah nilai baik yang mungkin bisa diringkas dengan sebutan keutamaan-keutamaan. Keutamaan-keutamaan itu menjadi harapan semua orang agar dipenuhi. Acara wuat wa’i yang terdapat dalam masyarakat ada Manggarai terdorong oleh satu keyakinan akan nilai tertentu untuk hidup. Bagi saya, acara itu memiliki karakter teleologis yaitu mempunya arah atau tujuan yang mulia di dalam dirinya sendiri. Seperti apakah acara wuat wa’i dalam masyarakat adat Manggarai dan apa maknanya bagi kehidupan serta dinamikanya dari waktu ...
Read more